王懿荣生平简介王懿荣（1845-1900年）字正儒，一字廉生，山东福山（今烟台市福山区）古现村人，身世仕宦世家。祖父王兆琛嘉庆二十二年(1817)进士，官至山西巡抚。父王祖源官至四川成绵龙茂道。
家族先后有6人考取翰林，27人考进士，58其中举人，357人中秀才。有父子三翰林，兄弟多举人，被世人称之为“天眷其后，世泽连任”。
光绪六年（1880）中进士，选庶吉士。光绪九年（1883）任翰林院编修。
光绪十五年（1889）记名以御史用。光绪十九年（1893）任河南乡试正考官。光绪二十年（1894）大考一等升迁侍读。
次年入值南书房任国子监祭酒（七年间三为国子监祭酒），“诸生得其指授，皆相勉为实学”，时人称其“太学师”。其泛涉书史“笃好旧椠本书、古彝器、碑国界画之属”；尤潜心于金石之学，足迹广泛鲁、冀、陕、豫、川等地，搜求文物古籍“凡书籍字画、三代以来之铜器印章、泉货残石片瓦无不珍藏而秘玩之”；他是中国近代金石学家、收藏家、书法家。他是十九世纪末、二十世纪初中国考古三大发现(敦煌石窟、周口店猿人遗迹、甲骨文)之一甲骨文的首位发现者，因此得以享誉世界“甲骨文之父”的桂冠。
王懿荣还是一位文物奇迹的掩护者，曾上《请重申旧章封禁天下古墓疏》，建议清廷增强对古墓葬与古代文物的掩护。其掩护规模包罗历代帝王陵寝及先王、先贤、忠臣、义士墓葬以及方志所记著名古墓或无名墓等，而对那些破坏、盗掘、私挖古墓葬、古遗址或开棺盗宝者，一经查获严刑治罪。王懿荣推动了传统金石学研究向“古器物学”阶段的转变，为中国近代考古学的形成积累了大量资料，其主要著作有《汉石存目》、《六朝石存目》、《王文敏公遗集》(八卷)等。《天壤阁丛书》是王祖源、王懿荣父子历时几十年配合编辑刊行的一套大型训诂学丛书，共二十函四十余卷百余万字。
慈禧犒赏王懿荣之翡翠鼻烟壶痛爱有之，1919年儿子王崇烈去世，其为陪葬品。现存烟台博物馆国家一级文物。
慈禧绘画，王懿荣题志王懿荣书法王懿荣印章甲骨文一片甲骨惊世界一，甲骨文被发现始末。1899年（光绪二十五年）清朝廷任国子监祭酒（最高教育行政主座）的王懿荣回家乡为其弟奔丧，过分劳累伤心回京后染上重伤寒疟疾。太医开出药方后家人去菜市口西鹤年堂药房抓药回来，无意中从其中一味叫龙骨的药材上通晓医术的王懿荣看到一些刻划符号，龙骨是古代脊椎动物的骨骼，这种几十万年前的骨头上怎会有刻划的符号呢？素有古代金石文字研究功力的王懿荣便好奇地仔细端详，天那！这可不是一般的刻痕，其形状似乎非籀(大篆)又非篆(小篆)。为了找到更多的龙骨作深入研究，他派人赶到药房以每片二两银子的高价，把所有刻有符号的龙骨全部买下，厥后又通过山东骨董商范维卿等人举行大量搜购，累计共收集了1500多片。
他对这一批龙骨上的图形文字举行认真研究分析后认为，它们不是“龙”骨而是几千年前的龟甲和兽骨；从甲骨上刻划的痕迹他逐渐最先辨认出了“雨”、“日”、“月”、“山”、“水”等字，后又找出了商代几位国王的名字。由此肯定这是刻划在兽骨上的古代文字，断其为商代文字。王懿荣首次发现甲骨文把汉字的历史推到公元前1700多年的殷商时代，惊动中外学术界，成为甲骨文研究的奠基人。
殷墟甲骨文经他之手从“龙骨”酿成了珍贵的古代文化研究资料，制止了被继续看成“药材”而遭扑灭的厄运。根据文字起源必须经由人类两千年积淀才气形成的原理，中华文明直接可以确定为五千年历史。
2017年11月8日，习近平匹俦陪同特朗普匹俦前往前三殿观光。特朗普赞叹故宫修建群的蔚为壮观，不时兴趣盎然地驻足凝望，仔细品味着朱墙黄瓦、雕梁画栋，更对秘闻深厚、内在富厚的中国传统文化深表赞叹。
习近平说，中华文明五千年的“文化没有断流的，始终传承下来的只有中国。我们这些人也是原来的人，黑头发、黄皮肤传承下来的，我们叫龙的传人。”二，甲骨学的降生。王懿荣是发现、收集和研究甲骨文第一人，国际上把他发现“龙骨”刻辞的1899年作为甲骨文研究的起始年。
他最初的判断被厥后卓有成效的考释和研究所证实，形成了一门专门的学问“甲骨学”。刘鹗所藏甲骨增至5000多片，于1903年拓印《铁云藏龟》一书，将甲骨文资料第一次公然出书。
孙诒让凭据《铁云藏龟》的资料，又写出了甲骨文研究的第一部专著《契文举例》。罗振玉先后共搜集到近二万片甲骨，于1913年精选出2000多片编成《殷墟书契》(前编)出书，随后又编印了《殷墟书契菁华》(续编)，为甲骨文的研究奠基了基础。
之后王国维、郭沫若、董作宾、唐兰、陈梦家、容庚、于省吾、胡厚宣等都举行了考释和研究。学者专家考证，所谓龙骨是商代占卜工具，占卜前先把龟甲和牛肩胛骨锯削整齐，然后在甲骨的反面钻出圆形的深窝和浅槽；占卜时把要问的事情向鬼神祈祷述说清楚，接着用燃烧着的木枝，对深窝或槽侧烧灼到一定水平，甲骨相应部位便显示出裂纹来；于是占卜者凭据裂纹的是非、粗细、曲直、隐显，来判断事情的休咎、成败；占卜后便用刀子把内容和效果刻在卜兆的近处，这就是卜辞。刻有卜辞的甲骨被当做档案资料妥善收藏在窖穴中，遂得流传于后世。
“甲骨学”作为一门独立的学问耸立于学界，开创了历史学、文字学研究的新时代。甲骨文的发现直接导致了对安阳殷墟的掘客，其重要性可以同古希腊的特洛伊遗址的发现相媲美，并形成了甲骨学和殷商考古这两门全新的学科。甲骨文与明清档案、敦煌文书、流沙坠简并称中国近代史上史学领域的“四大发现”。
十二个国家和地域的博物馆都以收藏流散的中国甲骨文为荣，甲骨学已成为国际上一门新兴学科。三，发现殷墟遗址。从1928年秋到1937年夏，著名考古学家董作宾、李济、梁思永等人先后主持在洹河南岸的小屯村一带举行了10年15次考古掘客，总计发现24900多片甲骨，发现商代后期的宫殿、宗庙遗址和王陵区，出土大量珍贵的铜器、玉器、陶器，在物质文化上提供了殷墟为商代王都的证据。
1949年以后，考古事情者多次观察、掘客，大要弄清了殷墟的规模和结构。位于安阳市区西北郊的殷墟以小屯村为中心，工具约6公里南北约5公里总面积30平方公里左右。掘客出殷王居住的宫殿区基址数十座，最大的一座面积5000平方米；掘客出殷王陵区十几座大墓一千多座小墓以及大批祭祀坑；宫殿四周发现了两座甲骨文档案库和铸铜、制玉、制骨、烧陶等手工业作坊遗址。
掘客延续时间之长规模之大收获之丰实属中国考古史上稀有。1976年春掘客出了女将军妇好的墓。
甲骨卜辞上说，商王武丁的王后妇好是一个女将军。某年夏北方疆域发生战争，妇好自告奋勇要求率兵前往，武丁犹豫不决占卜后才决议派妇好起兵效果大胜。今后她担任统帅东征西讨打败了周围20多个方国(独立的小国)。主忧臣辱，主辱臣死1894年甲午年，慈禧太后筹备六十大寿庆典，8月中旬的时候，北洋水师和日本战事很胶着，旦夕之间就能决议胜负。
户部上书“请停工程”，户部尚书军机大臣翁同龢被迫改口上奏：“查停工一条，系指以后寻常工程，其业经兴办之工，毋庸停止”。一些主战派廷臣纷纷上疏，请求停办“点景”，省钱当军费先把日本人打败再说。慈禧怒不行遏、老羞成怒称“今日令吾不欢者，吾亦将令彼终生不欢”，意思今天谁让老娘不痛快，老娘让他一辈子不痛快。此时的王懿荣也上折请求“暂停点景，但行朝贺”，王懿荣虽未被处罚但也因之失宠，成为导致王氏绝望殉节的泉源之一。
1900年（光绪二十六年）义和团攻掠京津，王懿荣被任命为京师团练大臣，“到场京城防守事宜”。五月义和团焚烧北京正阳门城楼，闾市灰烬，又焚烧教堂和部门洋行。
清兵击毙德国使节克林德于崇文门内。慈禧敦促身在广州的李鸿章北上勤王，李鸿章回电"此乱命也，粤不奉诏"。
王懿荣面陈：“拳民不行恃，当联商民备守御。”六月八国联军攻入北京，天子与慈禧出逃，北京陷落。
王懿荣因武器缺乏写信与妹夫张之洞，自称“看街老兵”，叹息“即有钱也无处购置”，并向张之洞“暂乞军械”未果。军机大臣荣禄逃往保定，大学士徐桐与户部尚书崇绮上吊自尽。
北京外围，直隶总督裕禄战败自杀，水师大臣李秉衡也兵败自尽王懿荣深感绝望，遂书绝命词：“主忧臣辱，主辱臣死。于止之其所止，此为近之。
”联军攻打东便门，王懿荣还在坚持反抗，不久溃不成军，乃归语家人曰：“吾义不行苟生！”，偕继室夫人与守寡的长媳，在寓所庭院投井自杀。九月清廷表彰王懿荣殉节，谥号文敏，并旌其妻谢氏、儿媳张氏。1901年李鸿章、奕劻代表清政府与十一国代表正式签订《辛丑条约》。
慈禧正法一大批主战官员，史称“主拳诸臣，兵败被诛”。
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