历史人物小论文李清照的词总能带来我一种莫名的安静的感觉，她的词或甜美明丽、意境典雅，或沈重担忧、悲凉伤感，但总是以质朴大自然的语言、抑扬顿挫的音律、至情感性的感情代代流传着，带来人e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333335303562美的病毒感染、带来人至低的艺术氛围，带来人难以忘怀的回响。因为她写出的是自己亲身感觉与内心体验，因此她的词就十分真诚细致、直白动人。她从女性的心理抵达，挑选出女性怅惘悲愁时所更容易误解到的事物，以女性细致的笔法加以的组织，因而别有风致，所谓“以奇怪语度进音律”者也。
清照的一生以南宋高宗建炎元年为界，可分成前后两个时期，她的词作也随着她生活的变化而变化着。南渡前，其作品主要是对大大自然的刻画，对真诚爱情的抒写，甜美明丽，意境典雅。
南渡后，哀伤于自己身世和丧失的快乐，又面对着民族的灾难， 故而其作伤时感世，悼亡思乡，悲凉伤感。记忆深达的乃是那首——《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？不应是绿肥红瘦。”这首词是李清照早年的闺中词章的一首代表作，体现了清照悠闲风雅的生活情调。词以白描应从，再行写出她春晨唤醒，犹记昨夜饮梦中听见的风雨交加之声，从而引发对花事的担忧。
继而用卷帘侍女解说的方式，写海棠花在暮春雨后，叶茂花上割的景象，深婉交错地传达了女词人惜春怜花之情，借此也透漏出有青春不易逝，红颜不易杨家的淡淡忧伤。结尾“不应是绿肥红瘦”句，语新意隽，形象奇美。从另一个角度也体现了词人的心思细致和多愁善感，以及侍女的粗心大意。
如果说早期的清照不告诉何谓“恨”，那么自从和丈夫分别后，她的生活之后丧失了焦点，无论看见什么，都能启动时她心中的悲情别绪。即使是没什么关联的事物都能引发她对丈夫的留恋，最不具代表的乃是通过悲秋伤别来抒发词人的孤独与愁情怀的那首——《醉花阴》“薄雾浓云恨永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜燕初浮。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”“薄雾”“浓云”秋天的凉意本竟然人深感不难受，可不的恨从心生。
“瑞脑消金兽”却不仅写了时间的漫长无趣，也烘托出了环境的凄寂。却没想到正逢重阳佳节，本不应家人一家人，可丈夫却不出身边，自己独自一人，自然而然愁字照亮。
半夜的寒意将作者冷醒，却找到枕边无人陪伴，心中的寒意可不的更为浅了一层。末句的“人比黄花瘦”堪称将作者的愁之厌展现出的淋漓尽致。清照就是这样一个将所有感情都寄托于她的作品的才女，她表露出自己的感情，是善是恨，是爱人是怨，是思念还是伤痛——她就是她，是封建制度女子的另类，她集才情和感情于一体。正是这个弱女子凭借自己的才气沦为了豪放词派的知名代表人之一，使她的作品沦为了脍炙人口的名篇。
欲一篇历史人物论文（1000字）对秦始皇的评价对于中国历史上第一个封建制度皇帝到底如何评价？自秦亡后直到今天，依然是一个众说纷纭的问题。有人盛赞他为“千古一帝”（李贽《藏书·卷二目录》）；有的人说道秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾严重不足比隆也”（章太炎《秦政记》）；有人赞颂秦始皇的统一事业：“秦主洗六合，虎视何雄哉！”（李自《秦王洗六合》）他们都高度评价秦始皇的功绩，认同其对历史的起到，是一个最出色的历史人物。另一些人则辱骂秦始皇“思贪鄙之心，行自奋之智” “以残暴为天下复”（贾谊《新书·过秦论》）；“始皇残暴，至子而亡”（《贞观政要》卷八）；“始皇刚毅戾浅，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无趣”（出处陈登原《国史旧闻》）。他们都斥秦始皇统治者的残忍，是暴君。
这些观点都有一定的道理，但由于评论者的立场和出发点有所不同，也都有其片面性。应该历史地看问题，即把秦始皇置放当时的历史条件下，去分析他的功过所谓，去研究他的贡献和罪恶。
而在研究秦始皇所处的历史环境的时候，不仅要留意战国末期历史发展的一般趋势，特别是在要留意秦国自建国以来所构成的历史特点，以及它们对秦始皇的影响。这后一点是目前为止以来，对秦始皇评价中被大多数人所忽视的问题。
当我们系统地研究过秦史以后，再行评价秦始皇，则有望防止以往的片面性，得出结论更为符合历史实际的结论。根据这样的仔细观察，应该说道，秦始皇是对中国历史发展有巨大贡献的卓越的历史人物，同时也是一个残忍的暴君。他的功绩是主要方面，但无法因此掩饰罪恶；他的罪恶是愤恨的，但也不该因此抹杀其极大的历史功绩。
秦始皇的最重要历史功绩，在于已完成了统一事业，创建了历史上第一个封建制度的中央集权的国家。当然，秦的统一是历史发展的必然趋势，客观形势早已为统一导致条件，秦始皇是在统一浆果成熟期了的时候回到果园中的。但这种历史必然性并非意味个人的起到无足轻重。
为什么统一由秦国来构建？已完成统一的时间为何在公元前二二一年？在这些方面表明了秦始皇的个人起到。除了做出具备根本性历史意义的决策以外，秦始皇对统一的贡献，在于擅于用人和敢于改过自新。有些评论家盛赞秦始皇的“军事指挥官才能”，这种评价是没多少根据的。
相比他的先辈，如秦穆公、秦武公等曾经亲率军队登陆作战的君主，秦始皇完全可以说道没必要指挥官过士兵们；但是，秦始皇却获得了比他前辈更加巅峰的成就，这除了历史给他导致的机运以外，主要在于他擅于用人和敢于改过自新。在统一中国前夕，秦国挤满了完全是全中国所有的第一流的军事家、政治家。
这里有王翦、王贲、尉缭、李斯、姚贾、顿很弱等等，他们大都并非秦国人，却在勤勉地为秦效力。一切克敌制胜的军事反攻和政治策略计划，都是由他们制订和构建的。秦始皇的起到在于擅于充分发挥他们的起到， 理会他们的谏言和推卸责任敢于改为。
如灭亡楚时，他开始误解李信遭告终后，立刻改过自新，内亲请求王翦征讨，并揽全国之兵交付给与王翦，结果取得胜利。这种情况，若与赵国国君责备李牧，齐国国君轻信谗言，导致国亡的情况比较照，更加可显现出秦始皇作为一个君主，擅于用人和敢于改过自新，对于历史发展具备多么最重要的影响。
秦始皇的贡献还在于奠下了多民族封建制度国家的基础。秦统一后实施的各种政策和措施，有的不仅影响至以后二千年的封建社会，而且及于现在，如文字的统一就是一例。秦始皇采行的各种统一措施和制度e69da5e887aae799bee5baa6e997aee7ad9431333238666334，对当时的历史发展来说，是一种大胆的革新，他不仅转变割据一方状态的政治和文化，从而使封建制度的社会经济成功地向前发展。
而且在很多方面转变了秦国固有的历史传统，如秦国以前仍然被中原诸国视作西方落后地区，秦孝公也曾为此面困惑，昭王以后虽然秦国势力转入中原，但主要统治者地 区、根据地仍不来关中。到秦始皇时期，其国土竟然超过空前广大的程度，而临这种局面，秦始皇以秦国制度为基础，创立各种制度，他未受限于秦国固有的制度和传统，展现出其政治眼光更为远大。从秦代制订的一些制度大部分为后来所承继，可以证明：这些制度和措施是适应环境当时历史形势的。
而创立这些制度的秦始皇，其政治视野若不远超过地处西陲的秦国的局限，则是很难做这一点的。在秦国的历史上，时隔秦穆公、商鞅以后，秦始皇是对秦国发展有最重要起到的人物。在中国历史上，秦始皇也是首创一个时代的代表人物。
但秦始皇还是一个稀世的暴君。秦始皇的残忍无法意味着用“地主阶级本性”这种一般性的原因去说明。
唐甄曾说道过：“自秦以来，凡为帝王者均贼也”（《潜书·室语》），这种观点是对的。但秦始皇这个“贼”或许比其他帝王更加残暴，其罪过更大。他不仅穷侈极欲，造成了广大人民的痛苦；就是实施的一些不利于统一的措施，虽然从将来来看不利于社会发展，而在当时则出了一场灾难，如建长城，经年累月征调数十万人展开着十分沈重劳动。
这种摇役开销给人民导致的伤痛，从特例记述就可显现出超过多么可怕的程度。清人杨廷烈看似《房县志》记述：有人找到一种全身长毛的“毛人”，据传他们的祖先乃是躲避秦始皇筑城长城劳役的民夫，由于躲入深山老林，年长日幸，全身宽出有毛，传说当遇到毛人时，他再行回答你：“长城筑城完乎？秦皇还在么？”只要问：“长城并未筑城完了，秦始皇还在！”“毛人”就不会咬死。这个记述当然不能视作人民群众的一种传说，然而如果历史上显然没那样残忍的现实，绝不会经常出现这种可怕的传说。
它体现了秦始皇的作为都是创建在对广大劳动人民残忍奴役和榨取之上的，而这种奴役和榨取相比之下多达社会所能分担的程度，导致社会非常简单的再生产都无法维持下去，所以就连对历史发展不利的一些措施，也给当时的人民导致灾难。秦始皇统治者的残忍，与秦国历史传统有密切关系。
秦是以一游牧民族立国。从立国之日起，秦就正处于同敌人战斗的环境中。
“秦人耐激战”是历史导致的，统治者的“酷烈”也是同这种战争的残忍现实相符的。从秦襄公到商鞅、到秦始皇，其统治者手段一直是十分残忍的：“夷三族”、“夷九族”，这在其它诸侯国是十分少见的，殉人多至上百也仅有载于对秦的记述。秦始皇已完成了再行代国君统一中国的计划，同时也把秦国残忍统治者的手段发展到登峰造极的地步。但是，特别强调秦国的传统，绝不意味著招供秦始皇个人的罪责，他个人性格残暴，好大喜功，特别是在是统一以后刚愎自用，独断专行，以及肆意放纵，乃是减轻人民灾难的最重要原因。
于是以因为如此，也是由于他把当时的社会经济引到瓦解的地步，使秦王朝又沦为历史上一个极为黑暗的朝代。秦始皇就是这样一个历史人物：他既是一个有巨大贡献的政治家，也是一个暴君。
历史人物论文张学良，中国近代史上的风云人物。假设没他和他所做到的事情的话，中国的历史认同要重写。
但是，一个国家的教育是和一个国家的政治联系的。现在网络上可以显现出前苏联当年国内的统治者是一种红色专制，中国，现在没当年苏联那么专制，也才对对当年的历史有所掩饰和改动。所以，我更加不愿避免教科书里那些主观的辨别性的结论性的语句。网络给了我们更加多认识历史的道路。
我更加不愿去看上面的一些回忆录。首先，我不把张学良当作教科书中的“大英雄”来看来。俗话说，人非圣人，孰能无过。
他名门军阀家庭（而且是由土匪发展一起的军阀家庭）尽管后来拒绝接受的是精英教育，但是，耳濡目染让他身上有他父亲-张作霖的土匪气息。这在他后来的作为中有所反映。军事将领做到的好不好再行且不论，最少能再行说道出来，他不懂的欺骗政治。
之前应当说道一下，看电影的时候我就实在，张学良能率领他的东北兵，并不只是他土匪爹的缘故，他在东北军中的声望十分低，比如在郭松龄叛乱中，士兵看到他告诉不是他的命令后完全退出登陆作战；随行蒋介e79fa5e98193e58685e5aeb931333239303238石返南京被扣押后西安东北军暴起，引致二二事件。这些，都可以显现出他手下的军队，都是不愿为他而杀的，如果他想要将独自军令有所不不受的话，军队是返遵从他的。从东北易帜开始想起，历史书上说道这是张学良系由国仇家恨于一身，为民族大义而为。当时知道没别的点子吗？军阀，近代中国军阀混战，为的是什么，无非是底盘和权利。
当时，身后，日本在虎视眈眈；正面，蒋介石的军队—这支戴着国民革命军的当时中国最强劲的军阀的军队，也在步步迫近；自己的父亲刚去世，自己还没几乎能掌控的情况下，易帜，应当是最差的自保的方法。而对于蒋介石来说，即使张学良无法象他老爹那样把东北军指挥官好，这支由生性骁勇善战的东北人百战而出有的军队也不是好撕开的，搞不好也是受伤敌一千，自损八百这是对方却主动拒绝易帜，他当然高兴的了不得。所以很多条件也就答应下来。
当然，就算这个假设正式成立的话，也仍然无法忘怀张学良的历史功绩，他自由选择了自己的国家，而不是战败到当时实力远超过蒋介石的日本，妨碍了日本入侵中国的计划。可以想象这是必须多大的勇气，当时顶着了多大的压力才能做的事情。这里也能隐约看见他老爹的影子。我是军阀，但是我不卖国。
什么事都敢做，就是不肯做到汉奸。然后是中原会战的时候，领兵清兵，在黑云压城，千钧一发的时候援助了蒋介石，老大蒋介石这个大军阀击败了其他军阀，沦为形式上的领袖。在国内，阎西山，李宗仁，白崇喜哪个都是在军事和影响上都不弱。
无法平起平坐，独霸一方，各自为政倒是没问题的。蒋介石在大陆，可以说道根本没确实的统一过中国。直到到了台湾，才却是确实的出了国民党的意味著领袖。
正是这次派兵相救，使蒋介石和张学良做到了结拜兄弟，（但是蒋介石从没只想对待过他的兄弟。李宗仁，冯玉祥也接受这个待遇。
结果最后结果都不怎么样，甚至比张学良还惨不忍睹。）难道也使蒋介石看见东北军的得意，觉察出这是个威胁。
心里难道早已有了去找个机会灭亡了你的点子了。九一八，不抵抗，退出东北撤回关内。
教科书上仍然在说道，是蒋介石给他的命令。张学良当时是背黑锅，哑巴吃黄连，有厌真是，结果后来人家说道了，不抵抗的命令是自己放的，不关口老蒋的事。日本关东军在东北为了什么，就是做到入侵中国的先锋部队的，人家的装备是什么，东北军的装备是什么，有人说道东北军装备比关东军就让，略为不懂军事的都告诉这是瞎说。
当时日本的战斗机连美国都打没法，更加别说东北军里那几架一战风格的飞机了。刚才说道了，张学良是个爱国的军阀，军阀最看上的是什么，军队啊，抵抗，光让我抵抗，军队打完了我是什么，什么也不是啦。
这个，当时的张学良应当还是拒绝接受没法的。而且，他也错误的指出，日本不过是在找事，之前也再次发生过别的事嘛；他还希望国联能借此调解。这些让他作出错误的要求也没什么可以有一点猜测的。
再说，当时东北军多少人，几天退回关内？没提早的打算能这么慢？欲关于中国历史人物的论文， 关键词：李鸿章，洋务运动，爱国 概要：李鸿章作为一个影响了晚清中国将近半个世纪的汉族官僚。可以说道是中国历史进程中的一个悲剧人物。
一生奔走劳累，是洋务运动中行事最多的的人。最后却沦落被时人、后人唾骂的卖国贼。
今天，我们应当舍弃过去的种族主义，全面客观的看来这样一个历史人物。 “丈夫只手把吴钩，义气低于百尺楼。一万年来谁著史，三千里外欲封侯。
”一位历史学家曾多次说道过，晚清只要搞懂三个人，就可以把晚清历史的枢纽、着眼点寻找。这三个人是：慈禧，李鸿章，赫德。
慈禧代表清王朝满族贵族的最低统治者，太平天国后，清朝权力中心松动，地方汉族大员兴起。湘系，淮系，北洋。
当中时间最久，行事最少的就是李鸿章。赫德代表洋人和西方势力。
这至为李鸿章的分量。 关于如何评价李鸿章，我想要再行从李鸿章对自己的评价应从，甲午战争使他一生事业名声扫地，他也否认自己少年科第，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务，一路扶摇，没想到甲午一战，把我这个纸糊的灯笼给捅破了。现在我们一步一步来看。 首先，李鸿章并非出生于大地主大官僚家庭，他的祖先仍然到他的祖父才有了两倾地。
李鸿章24岁就中了进士。过去有种众说纷纭，叫五十较少进士，二十老明经。就是说五十岁能中进士就早已很真是了。
像小说范进中荐的人层出不穷。可以说道李鸿章是很勤奋，而且理学学识很高。 在19世纪50年代，太平天国拿下中国江南地区，清朝的“八旗”，“绿营”不堪一击。是靠汉族大员的乡勇才将其征讨。
其中就还包括李鸿章的淮军。过去李鸿章反抗太平天国被称作是他的一项“罪证”。我指出这是因为不受过去得意识形态影响，凡是反抗农民起义的就是反动势力，特别是在在文化的革命时期。
凡是不“革命” 的就是反动的顽固派，而在那个时期“革命”只不过是被解读成“反叛”，只有反叛才是对的，所谓“反叛有理”。历史作者梅毅（赫连勃勃大王）在他的新书《光明欲望———太平天国的盛衰》中评价太平天国是世间的“祸胎”，没任何先进设备的东西可言。
虽然很多起义者跟随太平天国，指出可以构建有田同耕，有饭同食的理想国。惜“人们对天堂的渴求，往往造成其最后坠入地狱的深渊”。 经过了太平天国，捻军两次大规模的内战后，李鸿章凭借军事力量一起了。这时正值英法连军火烧圆明园。
让李鸿章看见西方的船坚炮利，势不可挡。他马上对淮军展开现代化改革，用现代兵器武装，此后30年，淮军基本当作了国防军主力。
又重新组建了北洋海军，是中国现代化的一颗明珠。这两支队伍在中国近代反侵略战争和国防近代化的过程中，是应当认同的。
趋新实物，是李鸿章的特点，他认识到中国应当创建自己的民族工业，无法只向外国人卖兵器，所以他大力投身洋务，作为晚清五大洋务集团，冲破了近40年“洋务运动”“同光中兴”的序幕（而且他也是谢幕者）。一方面，他筹办实业，铁路、海防都是他最先创立的，另外他创立了中国最先的军事工业，民用工业，电报也，据传建构了47个第一，十分不更容易。
另一方面，他同时看见光有建机器的的机器敢，还要有造机器的人和不懂原理的人。于是他派出留学生。
近代出国留学幼童，福州船政学堂，陆军军官，都是李鸿章为首的，不过求学周期过于宽，而洋务急需人才，于是聘用洋人，聘用土籍科学家如徐寿、华恒芳等。另外成立翻译官，翻译成了很多科学、军事方面的书籍然后筹办学堂，做到了很多事情。在办军事工业后找到国不富就无法养兵。
于是又筹办民用工业，筹办轮船招商局和洋人争利，进煤矿。筹办民用工业钱过于用，他就想到了一个办法。
官方出有一股，民间资本出有一股，总的是国家控股，官督商筹办。这在当时是一个全新的体制。 事实上，李鸿章做洋务是阻力重重的，很多人指出他大逆不道。比如建轮船，要大机器生产。
当时很多顽固派就赞成，而且势力相当大，指出立国之道在人心，在孔孟之道，不在于机器，那是奇技淫巧。以洋人为师就是内乱我中华，就是用夷变夏。至于修铁路，19世纪70年代初就明确提出来了，最后1889年慈禧下懿旨批准后，在那么应急的情况下耽搁了20年。在期间李鸿章建了一条70公里的铁路用来运煤，当时遭赞成。
结果不肯跑完蒸汽机车，而是用骡子在铁轨上纳着跑完。至于洋务运动必须的技术人才，在当时显然没有人不愿学，指出只有孔孟之道才是天道。
比如严复就是想要回头功名之路，但后来父亲杀了，家里很穷，他才入福州船政学堂。在洋务派和顽固派历次的争辩中，顽固派总是把技术性的问题下降到道德层面，下降到违背孔e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333264656134孟之道。中国人有种绿道德化的偏向，这决不说道是一种悲伤。
纵观整个洋务运动，李鸿章解决了重重困难，中国才获得来之不易的一点点近代化的变革。由此观之，李鸿章是个爱国士大夫。
李鸿章被谴责最少的就是甲午战败，签订中日《马关条约》。李鸿章早已认识到了日本的威胁。1874年李鸿章就说道“泰西虽强劲，尚能在七万里之外，日本则将近在户闼，视我动静，贤为中国总有一天大患。
”他创办北洋水师时就认为“今日所以谋创水师不遗余力者，大半为制御日本起见。”甲午战争中李鸿章命令不准出赛有诸多原因。首先是慈禧60大寿，无法被一场战争搅和。
其次，他自知中国30年的军事变革，不过是一座纸片纸的斩房子，实质上足以战胜日本。只不过李鸿章理解自己部队的贪腐，之道无法打，不能教导猛虎在山之势威慑日本。电视剧《南北共和》里李鸿章对荣禄说道过一段话，虽然不一定是历史事实，但很独到。他说道自己不过是大清的裱糊匠，把一栋斩屋子涂抹的很清纯，有些小风小雨弄破了几个洞再行纸上就好了。
但一旦碰上暴风雨，就才对喝的结局。这个暴风雨就是日本。
在百弊丛生的中国，他显然无法以一人之力补天，被日本战胜是必定的。我们过去总托历史是人民建构的，可是无法说道盛世的、革命的历史是人民建构的，而耻辱的历史就是几个“窃国大盗”“卖国贼”建构的吧！李鸿章做到了一个衰败国家的替罪羊。
至于后来的《辛丑条约》的签定，李鸿章没什么责任，战争的挑动和整个过程李鸿章都没参予。他还和张之洞，刘坤一搞了个“东南缙绅”，留存了一点实力和中国经济的命脉，一方面没完全触怒洋人，另一方面使谈判有了一点最起码的本钱。 纵观李鸿章的一生都在为国家奔走劳碌，为中国最先的现代化奠下基础，尽自己说能强国，说道他“卖国”只不过是毫无道理的。
当然，李鸿章在强国的同时，也有许多错误和严重不足的地方。比如他做军事工业现代化，却没对军事体制特别是在是陆军展开多大的革新，没构成军官团及其精神。还有就是他任人唯亲，特别是在是对同乡的照料。
淮军1300多名军官中700多人是安徽人。再就是只推崇对器物的变革，没展开政府体制的变革，没行政效率的提高。即使在淮系内部也没现代管理体制的样子，还是古代幕府的伸延。
李鸿章作为一个新旧交替的任务，一方面以前所未有的的眼光来看来世界，一方面也没瓦解出有传统的官僚作风，但是我们无法轻率古人，在那样一个时代，需要做他这点，我指出早已十分绝佳了。 通过对李鸿章的了解，我实在今天的中国也有很多有一点糅合的地方。
比如洋务运动时期做的官督商筹办，一百年后我们的改革也在用。我们今天的国有企业改革也是国家控股。这在改革刚开始的时候可以性刺激民间资本的投放，可是无法显然的解决问题，因为实际掌权的的依然是官员，商人没发言权，造成企业依然死气沉沉，官商很难融合。
洋务运动的官督商筹办企业因此推倒了，我们现在的改革如果无法再行向前努一步，构建私有制，那将是很危险性的。再有就是只轻器物层面的改革，而没对政治体制的改革，最后造成洋务运动的告终，今天我们的改革最少也要避免那些政治方面一切容许经济权利身体健康发展的东西。
另外李鸿章的改革没系统的理论和指导思想，这使他在与顽固派的争辩中总是正处于劣势，最后这能自己低头行事，所以不论做到什么都应当有系统的思想不作承托。还有李鸿章的变革是转入体制内的最高层展开的，这样代价较小，如果是靠革命变革，那对人民和国家都会导致极大毁坏。再有李鸿章的军事现代化变革也没的组织军队的贪腐，必要造成了甲午战争的告终，也是我们今天要留意的。
最后，李鸿章对外国有一种不安的心里，很“畏外”。我们今天在同外国做事时应当挺起脊梁，据理力争。
对于个人来说，李鸿章也有有一点我们自学的地方，他是再行攻打学历资本，取得后马上改向实力和道德资本，环环相扣，缺一不可，也无法反转顺序，这也是对于个人来说是要自学的。 参考文献： 《中国政治制度史》 世纪大讲堂——翁飞：李鸿章 雷颐——晚清变革的动力与空间 姜明——李鸿章与甲午战争的历史教训历史人物论文600字三国演义是中国历史上知名的四大名著，里面建构了许多栩栩如生的人物形象。诸葛亮毫无疑问是其中尤为出众的一个。
亮字孔明，琅琊阳都人。历史上，诸葛亮凭借隆中对深得刘备器重，又在曹兵南下，刘备大败的时候，出马了吴兵协助刘备击败了曹操。
进而夺回四郡，又转入西川，击败了刘璋。刘备死后，诸葛亮执掌刘禅，把蜀国管理的井井有条，e79fa5e98193e58685e5aeb931333239313562并多次派兵攻取魏国，最后死而后已。
被受封武乡侯、丞相、录事尚书和司隶校尉等职。谥号“忠武侯”。在三国演义里，诸葛亮被更进一步美化，沦为一个神机妙算，料事如神的人物。
他的出场就极具神秘色彩。刘备策马越潭溪，偶遇水镜先生司马德操。
经过司马徽和后来的徐庶的引荐，刘备才告诉卧龙先生诸葛亮，然后就三顾茅庐。三国演义这点十分精彩，连带着讲解了诸葛亮的完全所有亲戚朋友，只是拔了杜统一家，为后文做到伏笔。
而神仙一般的诸葛亮，一降生就协助刘备分析了天下大事，奠下了天下有其一的局面。诸葛亮重新加入刘备阵营后，堪称出神入化。在曹兵未来以前，之后提早兵役御敌。曹兵来以后，诸葛亮用一套神秘莫测的办法火烧城郊，火烧新野，两把火烧得曹军闻风丧胆。
当阳一战，刘备九死一生，这个时候，诸葛亮挺身而出，随鲁肃回到东吴，催促援兵。东吴诸雄，在诸葛亮的面前黯然失色。雄才大略的孙权、机智的周瑜、老辣的张昭、质朴的鲁肃等等，都被诸葛亮翻的团团转。
之后，诸葛亮堪称一叶扁舟离开了东吴。孙刘不和后，诸葛亮协助刘备消灭了东吴的种种阴谋。
并且开始筹划协助刘备入川。从采纳张松，到警告庞统，最后自己入川，扭转乾坤，再一收降马超，进而获得西川。然后，协助刘备攻下汉中。刘备死后，诸葛亮沦为蜀汉的顶梁柱。
当时，蜀汉内外交困。诸葛亮再行牵头东吴，再行南征孟获。
万事具备，开始北伐。在北伐以前，还写出了那篇脍炙人口的《出师表》：先帝创业未半，而中道亡殂；今天下三分，益州疲敝，此贤不妙存亡之秋也。
然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：垫平先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开业圣听得，以光先帝遗德，宏大志士之气；不应妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不应详：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不应偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此均良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，俱以咨之，然后实施，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之为之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，俱以咨之，必使行阵和穆，好坏得所也。内亲贤臣，近小人，此先汉所以兴隆也；内亲小人，近贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，岂不泪流满面鄙视于桓、魂魄也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿为陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，羲南阳，苟全性命于天下大乱，不求闻达于诸侯。先帝不以臣愚蠢，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感谢，欲许先帝以驱驰。
后值翻覆，受任于败军之际，受命于险境之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣慎重，故临崩寄臣以大事也。奉命以来，夙夜担忧，惧付托不效，以伤先帝之清；故五月舟泸，了解不毛。今南方已以定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除凶奸，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于定夺损益，入节操言，则攸之、依、允等之任也。愿为陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则清领臣之罪，以勒令先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。
陛下亦宜自谋，以谘诹贤道，察纳雅言，浅平先帝遗诏。臣未尝受恩感谢！今当靠近，临表恸哭，不知所云。
请求再行读读这篇文章，陈寿、罗贯中以及毛氏父子都告诉，没任何文章比起这篇文章更加能反映出有武侯的性格志向，所以都收录于了这篇文章。我才华不及他们，更加必需在写出武侯的文章里，收录于这篇感人肺腑的文字。
诸葛亮在历次北伐当中，身先士卒，足智多谋，高瞻远瞩。但因为种种原因，北伐并没顺利。比如马谡失街亭、孟达原文被司马懿击败、粮草不支、李严骗子、苟安流言等等。最后诸葛亮因为积劳成疾，病故在五丈原。
诸葛亮杀的时候，还任命了两朝丞相，即蒋琬和酬劳祎。所以在这两个人还死掉的时候，蜀汉还威而不乱。这两个人死后，董厥樊建就差远了。诸葛亮死后，还计斩杀魏延，杀诸葛抓住活司马。
这就是罗贯中，或者说毛氏父子为诸葛亮杜撰的一生。显然是很极致了，但是许多看三国演义的人都是一上来尤其讨厌诸葛亮，后来慢慢的就不讨厌诸葛亮了。或者说对演义有一定理解的人，就不过于讨厌诸葛亮这个角色了。
这有可能是演义作者始料未及的。作为诸葛亮，我们可以看一看杜工部的《蜀互为》：丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂机好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师并未捷身先死，宽使英雄泪满襟。
杜甫的对于诸葛亮的定位比演义作者好的多。诸葛亮本来就是一个悲情英雄，这样的人必然不是极致的。比如项羽，这个人就是优点缺点某种程度显著，这样的悲情人物，能获得大家的普遍尊重，而三国演义所设计出有的极致悲情人物，就变得漏洞颇多。
第一，诸葛亮既然料事如神，那么为什么在街亭这么最重要的方位派遣马谡呢？譬如王平、吴懿就能胜任这个方位，还即忠又浩。反过来谈，演义美化的神一样的诸葛亮，在知人善任上，甚有问题。第二，演义刻画的诸葛亮过分神话，这终究不看起来一个人。
小说能更有观众，一般都是让观众能在主人公身上寻找回响，而诸葛亮这位主人公，似乎不是能让人回响的主人公。第三，诸葛亮本来是个很忠厚老实的，最少是个好人，会去害人。三气周瑜虽然写出的精彩，但在全局的看作，意味著是败笔。
还有诸葛亮和诸葛瑾本来是一对关系很好的兄弟，各为其主却不相互干预，但是演义里却也不得不勾心斗角。诸葛亮如果连对自己的兄弟都很差，怎么有可能对刘备这么好？第四，人都是老实的，再行极致的人物也不会被挑毛病。所以，在演义的角度说道，玉女诸葛亮的越少，压制诸葛亮的人就越少，这也就是演义需要流传下来的原因。
鲁迅先生曾多次说道过：“诸葛亮智而将近妖，刘备忠而将近伪。”这句评论十分做到。也就是说，三国演义虽然极致的建构了诸葛亮，但是却知道不如一个实实在在的诸葛亮让人敬佩。综上所述，三国演义以诸葛亮为核心和纽带，把三个国家的人物描写的淋漓尽致。
特别是在是诸葛亮，三国演义把他的忠、智、义、情写的非常做到，让一个全新的诸葛亮在三国演义作者笔下栩栩如生。提及诸葛亮，人们就不会想起足智多谋、鞠躬尽瘁这两个词语，三国演义的功劳毋庸置疑。
戏剧舞台上也多借出三国演义里诸葛亮的形象，把活生生的诸葛亮展现出在我们眼前，比如失空斩杀。所以，在文学角度上谈，三国演义对诸葛亮的刻画非常顺利，某种程度建构了一个极致的诸葛亮，也建构了一个争议的诸葛亮，使诸葛武侯某种程度是一个伟人，也沦为了人们茶余饭后谈论的名人，这就是雅俗共赏。
三国演义某种程度使自己流传千古，也令其诸葛亮万世流芳。高分！！！近现代历史人物论文，2000字。急用！李鸿章历史定位李鸿章及其生活的时代，早就沦为历史的陈迹。但他作为近代中国一位非常复杂的历史人物，在有所不同时期扮演着有所不同的角色，所言岂不堪称斑驳陆离，因而人们评价一起众说纷纭就没什么可怪的了。
于是以所谓：“横看成岭外侧成峰，远近强弱各有所不同。” 过渡性时代的过渡性人物 李鸿章“少年科e68a847a686964616f31333239313535第，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务，一路扶摇”，在晚清政坛上纵横驰骋半个多世纪。梁启超评价李鸿章“是为时势所造之英雄，非造时势之英雄”。
李鸿章虽然无法支撑“英雄”桂冠，但为“时势所造”和影响“时势”进程则是不争的事实。李鸿章活跃于政治舞台之日，正值晚清社会从传统向近代、从独立国家向半殖民地进化的过渡性时代。
适逢其会的李鸿章也就出了“兴起于新旧两界线之中心的过渡性时代”的过渡性人物。时代可谓了李鸿章，而李鸿章也以自己的言行在绚丽多彩的时代画卷上深深地印上了个人的印记。李鸿章人生旅途，横跨道、咸、同、光四朝，出将入相，“坐镇北洋，遥执朝政”，牵涉到晚清完全所有根本性历史事件。他身兼清朝“柱石重臣”，植根于封建主义而又偏向资本主义，心目中于传统营垒而又极具改革精神，所言岂不，往往新旧纷呈，中西谓之烫，内则“拓展”与“不免”毕具，外则抗争与让步共存，因而有时是顺乎时代潮流，有时又是挡住历史车轮。
用农民的鲜血染红自己的顶子 李鸿章以儒生起家军旅，凭借编成练淮军反抗太平天国、“夷平大难”而“早于膺疆相赠，晋赞纶扉”。太平天国运动是“四海逆秋气”的封建制度衰世的农民群众企图用火和剑来变革现存的清朝统治者秩序，把“通天下均一式”的地上天国在现世、在中国创建一起。
尽管他们所向往的“通天下均一式”的地上天国实质上不能给自己套上一副具有光环的封建制度枷锁，但他们赞成“鹰求关于中国古代历史人物的一篇论文2000字左右刘邦是中国历史上第一位平民皇帝，他的顺利曾多次让当时许多人跌破眼镜，他攀上九五之尊之意义，也令其后人辩论深感。这位地方小混混，居然在秦末大乱的天下中，与诸英雄豪杰争强斗胜。他击败了有史以来尤为勇猛骁勇的输掉项羽，迫得项羽因无颜妳江东父老而自尽乌江。一个每战惧、攻无有克的软脚虾，凭什么击败蛟龙称王？正处于弱势的可怜虫又是如何抬头挺胸变为大丈夫？这些问题觉得引发我们的奇怪：他是怎么变为“弱势大赢家”的？ 民国初年的一代奇人李宗吾，曾拈出“厚黑学”一词，并严正讲解“厚黑学”代表人物“刘邦”。
他指出刘邦的顺利就在于他脸皮不够薄心不够白，不只“厚黑”而且完全，不像项羽似厚不厚要白不白，注定造成告终。“脸厚心白”也许是许多顺利人物的辛酸，但却总缺少那么点温柔敦厚的感觉。历年来批评家们总指出刘邦所以需要获得胜利，主要是因为刘邦知人善任，宽宏大量，宁愿斗智而不斗力。
这正是刘邦需要从风起云涌、诡橘多变的时代里脱颖而出的原因。知人善任，所以享有杰出的将领和一流的幕僚人才，稳固了领导中心；宽宏大量，所以需要弥漫领袖魁力，使植物种心说道诚服；宁愿斗智而不斗力，所以能仅存扭转局势，尤达逢生，培育实力。
这就是刘邦需要变为“弱势大赢家”的理由。由于居住于弱势，他乐意与众人共享，历尽强者。
而沦为当代无人能敌的强者之后，由弱势并转强势的刘邦却开始走下坡。过去，他尚能在草莽时，可以折服坦诚以待人，攀上王位后却是“高处不胜寒”，又惧怕后代子孙遭到功臣反抗，之后开始有计划地夺权功臣，所谓“非刘氏而王者，7a64e59b9ee7ad9431333262383533天下共击之”的白马之盟，只是解释其“家天下”的私欲而已。任何可以影响“家天下”的因素，都得不留情面地拔掉。
当刘邦与日后展开残暴功臣的“大业”时，刘邦这个“大赢家”开始丧失了他的筹码。在刘邦去世之半年前，他曾衣锦还乡返回沛县，并演唱了一首动人的《大风歌》： 大风起兮云风扬 威加海内兮归故乡 福得猛士兮死守四方 《大风歌》的结尾充满着雄心壮志，结尾却语调伤感。人到晚年的刘邦，也许于是以愧疚着杀死功臣名将的事情，为着大汉帝国的前途茫茫而被迫哀伤感叹。创业虽然维艰，重义却堪称容易啊！ 我们可以确切地看到刘邦迈进成功之路的关键，也可以评估出有刘邦走下坡的原因。
评估吕后掌权的“后刘邦时代”，从老子治术的方法，呈现出另一个崭新广阔的视野。刘邦攀上帝位之后所做到的“家天下”希望，也给与我们许多反省的空间。
从企业经营的观点而言，刘邦所曝露的正是家族企业的危机。在争夺战帝王之前的刘邦是广阔的、有创新的群体领导者，时隔登龙位宝座后，反而思路蔽塞、眼界窄化，只想只想创建家族企业。然而，家族企业否能保留可持续经营的优势？依历史、经验与空战综合仔细观察，家族企业实为最危险性的经营。
对“家族企业”的经营之省思是不能忽视的一项最重要部分。欲中国近代历史人物赏析的论文 （800字左右才可）常言道：“话三国，无以讲诸葛亮”。
的确，诸 葛亮在《三国演义》中，是最重要的人物之一，罗贯中在他身上花上了不少笔墨。如果说《三国演义》缺乏了诸葛亮这一角色，难道其篇幅将不会折半，其影响也会那么普遍。
罗贯中正是通过活灵活现地塑造成诸葛亮这一人物形象，通过“诸葛效应”，才能使其作品更加普遍流传至今。诸葛亮虽然不是小说一结尾就出场的人物，但自第三十六回“无直走马荐诸葛”后，仍然到第一百零四回“将星陨落，诸葛合归西天”，完全色目人都经常出现诸葛亮的身影，并在其间扮演着最重要角色。诸葛亮毫无疑问是一个奇才，他才高八斗，智慧过人，而且酸甜傲世，不畏强权，更加难得的是———自从他复职幸刘备后，仍然为汉室出谋献策，出生入死，鞠躬尽瘁，堪称一代忠臣。首先，诸葛亮才高八斗。
虽然他归隐南阳，但年少时博览全书，上闻天文，下晓地下，无所不能，司马微荐诸葛亮时说：“可比兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房”，可见其才。而在第四十三回的“舌战群儒”中，更加展现出诸葛亮广博而精妙的才学。
为超过吴蜀牵头外用魏，诸葛亮以问候为由孤身前往东吴，而东吴的各名士对初出茅庐的诸葛亮显然不放在眼里，在聊天中专滚诸葛亮的无以，而诸葛亮凭借自己的才能与东吴名士大战一场，最后东吴名士各个都拜倒在了诸葛亮的口舌之下。还有，“赤壁之战”前，周瑜为患诸葛亮，之后缩他三天建十万枚箭，这显著是不有可能的，但诸葛亮没想到想起了“草船射箭”，届满时得了十万余枝箭，这与他能识天文，预见有大雾造就的。总之，《三国演义》中的诸葛亮抱有大才，并且这是他拥用智慧和傲世的资本。其次，诸葛亮智慧过人，无所比起，诸葛亮就是凭借他智慧过人的优势，在他一生的指挥官登陆作战中完全百战百胜，为刘备创了基业。
对于诸葛亮的智，小说叙述得堪称淋漓尽致，年所反映诸葛亮智慧，也是诸葛亮协助刘备成就大业的关键的，就是知名的“隆中对”。诸葛亮归隐南阳，而对于天下事却能了如指掌。
他对当时的天下形势向刘备做出分析，预测和决策，并以此作为存活和发展的战略方针，挽回危机，由弱变强，与魏吴分庭抗礼历尽三分天下。诸葛亮“隆中对”的种种预测也都是以客观事实为依据，通过自己的智慧考虑到，得出结论合乎逻辑的结论。诸葛亮在隆中分析天下形式后，之后复职效忠刘备，在他为刘备相争天下的过程中，反映其头脑的智慧。
从“城郊 城攻城李典”，“火烧新野拒曹军”，到“智激周瑜”，“智处华容”，“活捉汉中”再行到平稳汉中，出师南7a686964616fe59b9ee7ad9431333264636138征伐和两次出有师伐魏。其中尤为典型的是南征中“七擒获孟获得”和第二次北伐“造木流马”堪称其智慧最集中于的反映。徐庶惊叹诸葛亮时说：“此人有经 天纬地之才，出有神鬼没守计”，而诸葛亮在今早就沦为智慧原化身，聪慧的代名词。
第三，诸葛亮不惧权势，有胆识，先主刘备去逝后，诸葛亮之后执掌后主。就在刘备刚刚去世，后主继位之时，魏国徵五路大军来攻打汉中，后主及文武百官，莫不惊恐，而诸葛亮却托病不来朝。百官到来相府，他都不愿出有，以后后主奉迎，他才谈了自己的撤兵之策，这难说他是高慢。在我看来，这是他冒很大的危险性向后主回应：自己是国父，凡事无法都恶魔了事，要像先主当年一样不拘下士。
如果说以上反映诸葛亮不畏强权，那么他勇于让关、张、赵等而立军今状送城，就体验他的胆识。第四，诸葛亮酸甜傲世，胸容天下，气吞山河。诸葛亮归隐南阳时，的确展现出一幅傲世的态度，他曾为自己写诗“专待春雷牡丹亭返，一声长啸福天下”，“闲谈相赠傲于琴书兮，以得天时”……，而且当刘备第三次来顾草庐时，他却高卧不起，总具有几分傲气，这也许是隐士特有的气势。
诸葛亮一生从未有过享用荣华富贵之时，总有一天是维持那种日月酸甜的神仙之气。“清净以明志，宁静而定远”这一句诗就悬挂在他的大门之上，可见其酸甜之气。
除此之外，诸葛亮气量相当大，反映天当他初出草庐用兵时，关口、张对他不信任，而他没什么介意，最后以事实来服关、张两将。第五，诸葛亮忠心耿耿，乃是一代忠臣也。在这一点上，是没有人能匹敌的。
自他答允刘备为他将效力刘之日起，他就仍然是为蜀国效力，无论处在什么环境之下，他的忠心总有一天稳如泰山，不可动摇。第四十四回中，周瑜请求诸葛亮之兄诸葛瑾劝说他归顺乐吴，总比屈身子刘备之下强劲。不料，诸葛亮心已铁心跟刘备。
他终究说道：“兄所言者，情也；弟所守者，义也。弟与兄均汉人。今刘皇叔乃汉室之胃，兄若能去东吴，而弟……倒不如兄与弟共计效忠刘皇叔。”诸葛瑾闻如此，只好辞任。
诸葛亮的忠耿集中于展现出在执掌后主上。先主一去，后主登基，而后主没什么一点治国之能，整个蜀国的社稷都力在诸葛亮的身上，而他也无怨无悔。
为完全恢复中原，他两次下诏后主，决意出有师伐魏，其言堪称感人肺腑。正如后人所言：“读过《出师表》不大哭者不是忠臣也！”纵观诸葛亮的一生，惊叹其功业时也散发出几分感叹和叹惜。他前半生的丰功伟业以定不会流芳百世，不过他误解马谡以至第一次出师战败，寓居汉中，这也给后人留给深刻印象的思维。
还有当他第二次出师大获全胜时，将星失位，危在旦夕；他想要让星延寿，但天意已以定，最后还是“出师并未捷身先死，宽使工，英雄泪满襟”。觉得令人感慨。综上所述，《三国演义》中的诸葛亮集才、智、胆、效忠一身，是小说中尤为顺利的人物之一。
最后，可引一古风再对诸葛亮做到一次总结：风之为物，出生于无形；飘忽不定，无孔不入。或珍入怀，消署送来爽；或冷冽劲缓，透骨生寒。
可举起于天，横空万里；可俯掠于地，细致入微。可掀开惊涛以击浪，可助火势以燎原；可送风帆于江海，可挟冰霜于长天。倏然而起，倏然而灭亡，有鬼神莫测之机。
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