滔滔长江东逝水，浪花淘尽英雄……历史已经远去，我们生活在当下，期望在未来。培根曾说“读史使人明智”，中国人是很注重历史的人，所以历朝历代留下的史书纪录许多，除了官方史官纪录的正史之外，另有民间人士纪录的野史。
或许有人会以为历史已经由去，记载历史、研究历史意义不大，而事实却恰恰相反。圣经说“太阳底下无新事”，历史往往只是换个时间所在人物不停地循环往复。
秦朝统一六国，竣事了春秋以来诸侯杂乱的局势，开创千秋大业，最终却二世而亡；三百多年后的隋朝竣事了自西晋末年以来长达近300年的破裂局势，开创了开皇之治繁荣局势，同样也是二世而亡。历史何其相似，其中缘由值得深思。今人读历史，研究历史，为的是总结履历教训，为未来计划提供思路，制止走入历史悲剧循环的怪圈。
固然，想要跳出历史悲剧的循环是艰难的，列宁认为历史往往是以“进两步退一步”的方式螺旋前进，从仆从制度、封建制度、资本主义制度，每一种制度都在一定时期对社会经济的生长起到促进作用，可是，它们都有局限性，生长到一定水平就会不适应生产力的生长，甚至会阻碍生产力的生长，这种阻碍就会造成差别阶级之间的矛盾冲突，量变引起质变，冲突的加剧最终导致朝代更迭社会厘革。历史研习社编著的《历史的荣耀：中央帝国的时运、铁血与霸业》一书就试图掘客历史厘革的底层逻辑，让今人知其然，还知其所以然。市面上写历史的书许多，其中也不乏历史名家之作，从差别时代、人物、事件的角度作为着眼点和驻足点来书写历史的书籍可谓是应有尽有，那么，这一本书的特点是什么呢？这本书致力于将历史知识科普化、普通化，通太过析历史人物行为的底层逻辑来讲述历史。没有一小我私家是伶仃地生存在这个社会，所以一小我私家的行为也不行能是伶仃的，人的行为一定会受到小我私家发展情况、社会大情况和所处时代配景的影响，人的认知不行制止地会受到时代生长的局限。
同样的，我们分析研判一小我私家的行为是否合理，是否有利于时代的生长，应该综合思量他所处的社会配景情况，只有这样，我们的判断才气更客观公正。好比，刘备三顾茅庐并不是诸葛亮在惺惺作态，而是诸葛亮在追求自身独立人格的基础上磨练刘备的诚意，因为他以写下《报燕惠王书》的乐毅为模范；刘备携民渡江并不是愚蠢的仁义行为，而是在生存军事实力前提下的爱民之举，因为他摆设关羽提前转移了一万水军；蜀汉死亡的深层原因是兴复汉室的理想主义与偏安一隅的现实主义冲突。使用横向纵向对比的方式突出差别历史人物的人生选择。面临同样的人生境遇，差别的人会作出差别的选择，从而造就差别的人生境遇，即人的行为是因时因地制宜的。
对比同时代差别人物的行为，或者差别时代相关联人物和处于相似情况下人物的行为，能给今人许多启发。三国中魏、蜀、吴同为盘据一方的政权，可是治国用兵的计谋各有千秋；曹操和曹丕同为三国中魏国的主公，可是他们的治国用人计谋却各不相同，如此种种，种种原因值得深究。
见微知著，以小见大。有深度的历史文章往往能够从细微之处着眼，透过个体现象看到大时代的本质，透过小人物的运气发现国家运势走向。好比，从曹操公布的《求贤令》去明白魏国人才政策及其背后的社会配景；从诸葛亮这一详细人物的人生境遇去审视中华文化对于为臣为人的价值判断尺度；从蜀汉死亡这一历史现象透析造成这一现象的深条理原因。乐成的历史书籍不仅仅在于客观公正地形貌历史事实，还在于挖掘历史现象的内在逻辑，启发今人思考，从这一点上来说，这本书做到了。
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